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王同學：尊敬的老師、班主任、班長、家長、家人們，大家下午好。學生匯報一個心得、一個請教。這次學習特別特別特別的受益，受益的就是說，老師慈悲嚴肅提醒學生，真的是感受到那分從內心的慚愧。所以說回歸家庭，一樣的回家，但是用心不一樣了。感受到全家人那分從內在的寧靜、喜悅，孩子的那分規律，和他們之間的那分輕鬆感。真的感受到，為什麼老師這麼多年一直提修身、齊家，自己沒有去入心、去行動。這次學生就從內心發願，以後絕不讓老師操心，首先在哪個角度都把自己的本分清晰。這個就是說在回歸本分上找到一個感受，當我們心真的回歸本分的時候，那個浮躁就安心了很多。一直學生找自己為什麼浮躁，然後也會經常說安靜下來、安靜下來，但是自己就想，怎麼能安靜下來？自己也在找。但這次才感受到，當心回歸本分的時候，心自然就安了。這上有體悟的是，跟孩子一起，都能夠用心說話。以前感受到田老師（我們家先生田老師），他很安靜、很用心說話，就覺得為什麼學生總是想一真一切真真不出來？那這次感受到回歸本分、回歸家庭，真的，雖然是一念，很簡單，但是這一念太不容易了。學生在修學路上十幾年，這一次才找到這一念的這分喜悅。這個是來自恩師十幾年苦口婆心、嘔心瀝血的對於學生充分的信任、慈悲、不棄。
所以說每次學生回到老師身邊，內心慚愧得無地自容，堅定的信心回去要好好去力行，但是每次再親近老師，都發現還早著，門還沒進。但這次感受到收穫非常大的就是清楚了很多，自己為什麼，哪些沒有依教奉行的？就是說自己就在本分上，就這一個本分不清晰，真的是疲於奔命，每個無論團隊還是家庭、還是父母身上都是很用心，但是就這一個回歸本分用心這塊，真的是不清楚。這次老師一再說，每一個境緣當中要清楚。真的是感受到，沒有老師我們怎麼學，學到驢年也成不了佛，就感觸太深了。就是無限感恩，我們太幸運了，我們的恩師能夠把師長教誨開解得淋漓盡致，深入淺出，在生活當中、在與人相處工作當中，那麼的不可須臾離也。但是如果沒有老師這樣的一段我們集中起來學習，和這種掰開說、解開說，真的都很不容易理解到這一面上。這是一個自身感覺到回歸本分太重要了。這次無論是在團隊，還是在家庭，還是在馬路上，都有本分，就覺得首先回歸本分這個詞很清晰，只要你在因緣當中，一定有本分，這個認識很深刻。
第二個想請教老師，我們現在有家長課，一直我們團隊當中有學長也有複講老師教誨，但複講的目的是通過複講淘汰習氣，和深入老師教誨淘汰自己習氣，一直沒有對外，家長課或者志願者課，沒有用複講的方式。目前就是說以老師光碟為教學方式，然後大家聽完以後共同分享老師教誨，在家庭當中怎麼樣的一個受益，有哪些疑惑，有哪些我們共同進行交流，我們家先生田老師主辦，學生做為主持，一起跟著學習。這個想請老師能給予團隊進行指導。時間關係，學生就匯報到這裡，感恩老師、感恩家人，阿彌陀佛。學生有不對之處，請老師指正批評。
成德法師：謝謝王同學的分享跟提問。這個事非經過不知難，自己也是一直都有在帶團隊，所以看到他們這些帶團隊的同仁，多少也可以感受到他們的酸甜苦辣。所以肯承擔是可貴的，佛菩薩跟祖先都會加持，這個我們是深信不疑，但重點是我們的念頭要對，念頭不對他加持不上。所以妳剛剛講到的回歸本分，這樣的心念，那絕對加持得上。人無倫外之人，學無倫外之學。印光祖師為什麼要一再強調敦倫盡分、閑邪存誠？閑邪存誠就是回歸真心，在哪裡回歸？在敦倫盡分當中。我們無時無刻不是在倫常裡面，而我們安在我們的倫常本分，我們的心才踏實。老法師第一次參加佛教論壇，有一個專題演講，不知道大家記不記得？「心淨國土淨，心安眾生安，心平天下平。」當父母的人心安了，你的下一代才安，家裡的人心才安。尤其是女眾，這個「安」字是女人在屋簷下，女人柔和，可以安定一個家。再延伸開來，我們的班級，也是老師要安，學生就安了；我們的團體亦如是。大家不要小看這個力量，依報隨著正報轉，你一個團體安定了，這一方遇到的問題，可能都來請教你了。以前一個秀才都可以安定一方，因為他做出榜樣，人家有信心，找他評評理，他就能安人家的心了。所以《大學》講，為人子止於孝，為人父止於慈，為人君止於仁，為人臣止於敬，與國人交止於信，這都是本分。所以真的四書五經在哪？大乘佛法在哪？就在每一個當下境緣，就在我們每一個正念當中。
大家要了解，一個領導者自己很忙，身邊的人也都要跟著我們一起很忙，可能我們照顧不到家了，我們帶領的人也照顧不到家了。你真愛護你底下的人，你不會不考慮這些事。一真一切真，你愛你的孩子，你也會愛你的同事，用的是同一顆心。我很愛孩子，同事不夠愛，你愛孩子也是假的，那個是什麼？愛憎的心，愛緣慈悲，不是真正能夠用理智去愛他。溺愛的人多的是，他對別人就沒有那麼關心了。一個人真的真心現前了，多少緣他會盡多少力。像我們剛剛劉同學，你看她現在，當地的孩子情況她也想盡力，因為她遇到緣了。那我們在應對這些緣，我們要拿捏好分寸，他的父母是主，我們是伴，可是我們都用著一個真誠的心，並沒有不同，不然假如我們不是隨時用真心，那不就在一切人事境緣增長分別執著了嗎？所以修行是心去作佛，要善用心。那跟大家交流，首先我覺得我這一次出手太重，有內傷的仁者，請你們多多包涵，我修行不到位，可能出手太重。再來，能講一些提供給你們做參考，也是因為我之前犯了很多錯，希望大家引以為戒，不是我修得好，是犯的錯太深刻，提供給大家做參考。
那複講的方式，一開始用放光碟，然後讓有發願弘法的人可以主持，慢慢慢慢他對這些內容很熟悉了，他也有在落實了，也可以讓他直接講。剛剛我們已經說了，他先把要複講的內容消化了、領納了，再用自己的語言把它講出來。比方說在東北，那你們鐵定要加點東北的這些方言，聽起來親切，是吧？那也可以結合一些自己力行的體會，或者剛發生的事，誰都知道的一些事件，你藉由這個事件給大家提醒，應機說法。那我們有一個講學團隊，我複講內容以外的，我加這個這個，大家一聽沒問題，旁觀者清，一沒問題，講。而且大家不要太緊張，你們是長期在一方，真有講得還不夠圓滿的，下次還可以補一補。我現在覺得大家不要自己嚇自己，給自己太大的壓力。其實我們現在講學，我自己的體會，求的真的是至誠感通，你很真誠，自己內心不要起情緒，起這些分別、執著，真的，跟佛菩薩的頻道接近了，你有一句話要出來覺得不恰當，都會有感覺，你會馬上吞回去。我不知道你們有沒有觀察，我講話有時候好像要出去了，拉回來，突然感覺這樣講好像誰在，怕他誤會了，趕快收回來。這個都是佛菩薩不可思議的加持。
不知道有沒有回答妳的問題？好，謝謝。
王同學：老師，就是說我們放光碟的用心，第一我們還能反覆聽老師教誨，就是愈聽遍數多愈覺得想聽。第二也想，他們聽老師教誨以後，我們再共同分析和交流、和分享以後，他們就有感受，在家學的和在這學的不一樣，這個時候他們在家就愛聽老師教誨了，就是目的讓他們能夠一直堅持聽老師教誨才能受益，但這只是一週一次。如果要是直講吧，畢竟大家都愛聽直講的，然後再推薦老師教誨讓他在家聽，他都不一定能聽進去。在這聽完以後分享他感受不一樣，有的就說，原來我在家聽得不夠專注，或者原來我在家說明對老師不恭敬，看到大家誰對老師為什麼聽到那麼到實處，然後他們在家聽老師教誨就受益。有這樣兩個想法，所以一直也沒學著放。
成德法師：這個大家知道，我們隨時要考慮到大眾的受用，慈悲為本。「隨眾生心，應所知量」，不管你是聽光碟，還是現場講，怎樣的方式聽眾比較受用，我們沒有定法，應機，希望大眾都得利益。那妳說自己講了，他就比較回去不會聽光碟，不一定。我有很多同修給我反映，他有聽我分享，他更願意聽老和尚講經了，甚至於他自己覺得更聽得懂老人家在講什麼了。其實是他自己的心變了，可能是成德在分享的時候，都會提到老人家的教誨，他不知不覺對老人家的珍惜跟恭敬提升了。真的是一切法從心想生，光碟還是那片光碟，可是不一樣了。所以應該是這樣，提供妳做參考，阿彌陀佛。
趙老師：好，下邊有請徐學長。
徐同學：法師吉祥，大家吉祥，阿彌陀佛。法師慈悲，老師非常辛苦，四十多天的學習，在此來幫助學生扎孝親尊師的根。學生自知習氣很重，孝根也很不牢，但學生有信心能調伏自己的習氣，從立身行道開始做起，因為法師也有講，本覺本有，不覺本無。法師用十一節課來講解我們師長老人家和李師公學習的「十年因緣」，學生真正能夠感受到法師的慈悲和苦口婆心。我們師長老人家有講到說，祖師大德們在年輕求學的時候，善知識都會問他，說在當代的這些大德當中你最佩服的是哪一個人，你回家好好想一想，想好了之後，死心塌地的跟著他學。說尤其是學佛，一定是跟著一個人學，因為一個老師一條路。師長老人家又講到說，古人求學決定不能跟兩個老師，師長老人家用的是決定這個詞。師長說，老師對學生要負決定的責任，學生對老師要決定的依教奉行，這樣密切的配合才能夠成就。學生感受到，我們師長老人家和法師對學生真正做到了決定的負責任，生怕學生走了彎路，來護持學生的清淨心，而做為學生的自己，卻沒有決定的依教奉行。學生反思自己這麼多年來修學不得力的原因就在這裡，雖然說聽師長和法師講經，但是其他老師的課程也沒少聽，難免會摻雜其他老師的思想進來。所以通過這四十多天的學習，學生要比自己修學十幾年的收穫還要大。我們五十天的學習班也接近尾聲了，法師陪伴我們學習四十多天了，學生真的無盡的感恩法師。
成德法師：阿彌陀佛。
徐同學：這真是佛菩薩加持、祖先的護佑，和法師的慈悲，能給學生這一次和大家共學的機會。法師是屬於眾生的，不可能天天陪伴自己學習，所以法師也有講，說相知無遠近，萬里尚為鄰。五十天的學習班即將圓滿了，後續的學習非常重要，要靠自律。法師在「正知正見」裡面有講到說，學習要主動，一個是主動學習，一個是要主動來對治自己的煩惱習氣。學生今天在這裡也表態，請法師放心，也請家人們放心，學生真的不知道自己輪迴有多久，不想再這樣繼續下去了，今生要從這三界的火宅當中跳出來。所以學生今年四十三歲，雖說年紀不長，但是也已經進入秋天了，黃泉路上無老少，所以學生沒有太多的時間再東聽聽西看看了，前面修學的路學生想好了，只依止一個老師，那就是師長和法師，因為法師和師長真正的是一條心，是一不是二。以師長的根性，要跟李師公學習十年；學生根性陋劣，學生願意盡形壽來追隨老師。真的像我們師長老人家講的那樣，師徒之緣可遇不可求，老師找學生不容易，學生能遇到善知識不容易，當學生遇到善知識之後，中途無論遇到多大的挑戰和考驗，能不變心，一直的追隨善知識更不容易。所以學生期許自己，要發勇猛心、立決定志，不管別人怎麼說自己的善知識，都不被動搖。所以真正的和善知識一條心，和善知識一起來荷擔如來家業，完成這一生的使命，和善知識不搞情執，對自己法身慧命要負責任。法師有講到說，真正的善知識他都是推崇祖師大德，而不會標榜自己，師長和法師正是這樣。所以學生今生能夠遇到師長和法師，真的是百千萬劫難遭遇。學生會抓住這次救命的機會，能救學生法身慧命的機會，來反省懺悔自己過往的罪業，和改正自己的過錯。首先是覺悟自己，然後能夠覺悟他人，最後能達到一個究竟圓滿的境界，以此來報佛菩薩、祖先、父母、師長和法師的恩德。
今天學生就向法師和家人們報告到這裡。法師也有講，說四十多歲之後犯了錯誤就不能說了，學生在此懇請法師能夠批評指正學生，學生無盡感恩法師，所以今天學生哪裡有理解錯的地方、說得不對的地方，請法師慈悲指正，請家人們批評指正。阿彌陀佛。
成德法師：好，謝謝徐同學。「人有至心求道，精進不止，會當剋果，何願不得？」而且夏老也說，「自助者天助，自救者天救」。我們真能為生死發菩提心，這暢佛本懷，諸佛如來就是希望我們別再輪迴了，能夠往生作佛，你的願心就跟佛菩薩的願心交感了。那這一生不為自己了，佛菩薩安排，自己不操心。而且我們冷靜觀察，老法師在佛陀滅度三千多年之後，在普遍大眾都覺得佛法是迷信，他老人家能夠一生為佛教正名，佛法是教育，不是迷信、不是宗教，這難度很高。佛三千多年前在印度，印度是宗教之國，走到哪都是大眾的愛戴；三千多年之後，老人家要弘揚正法，沒有地方可以住，難度很高。所以這個忍辱讓我們深感敬佩。所以老人家給我們做了好榜樣，我們也要起而效法。
徐同學一開始能展現對自己的信心，這個很可貴。蕅益大師講信願行首先講六信，第一個就是信己，對自己有信心，佛菩薩才幫得上我們。大家一起共學老法師的「十年因緣」，成德覺得這一篇教導是老人家將一生怎麼學、怎麼教，等於是和盤托出，字字珠璣，每一段、每一句都攸關我們修學的成敗，這不能滑過去，不能囫圇吞棗。也感覺徐同學有抓到這裡面的關鍵、重點。真的，善知識負責任。成德自己觀察，老人家說得很圓滿、做得很圓滿。所以能跟大家一起依止老法師，這是我們無量劫來稀有難逢的機會。所以我們一定要掌握住，沒掌握住，我們沒有辦法承受這樣的遺憾，沒掌握住又要長劫輪迴，不行。所以徐同學說的，她下決心了，一定要依教奉行了。「從明師受戒，專信不犯」，不能再聽雜了，依止老人家的教誨來修行、來跳出三界火宅。我們也隨著她的分享，應該都受到很大的鼓舞，我們同發好好以師志為己志，以老人家的志為自己的志，然後依教奉行，「現生優入聖賢之域，報盡高登極樂之鄉」，多帶一些人回西方極樂世界。這不是我講的，這老和尚交代的，阿彌陀佛。
趙老師：下面有請李學長。
李同學：法師好、大家好。以前雖然因為劉同學在老師身邊，有機會向老師請教，但是感受到老師很忙。那麼學生自己在家裡面好幾年下午都是聽師長老人家講經，三點到七點，上午是學老師的《細講弟子規》，現在在學習《貴人》，所以有一些問題雖然有，但是自己用心去想一想，也可以自己解決，所以就一直不忍心打擾老師。現在我們有這個緣分，學習了四十多天，快接近尾聲了，學生要抓住這個機會，把這段時間學習以及這邊的情況向老師報告。
首先就是來向老師報告，今天上午「如何興辦傳統文化教育」這堂課的學習心得。老師講到從理上講，萬法因緣生，這裡重要的是一個「緣」字，所以我們有多少緣就去做多少事情，充分強調了這個緣分的重要。那麼在做的過程中，我們的理念、教學的目標是要培養有智慧、有德行的人，我們的教學內容就是《聖學根之根》，我們教學的方法就是以戒得定、以定開慧，也就是要讓孩子們的根本智現前。那我們當前的緣分是體制內學校，老師告訴我們說，要見縫插針。當然要考慮到自己的精力，否則就是毛病習氣會現前，自己的精力有限，身體也會出狀況。那在做事的過程當中要做判斷、要度德量力，那麼從個人和團體兩個方面考慮，也要審勢擇人，當前的這個形勢自己也要很審查得清楚，要不犯國制，但是也是要靈活。那麼在有了這樣的判斷之後，自己盡心盡力的去做，那就是圓滿。而在做的過程中，愛心是根本，我們希望孩子是要人格得到圓滿。這是今天學生聽老師這節課的收穫。
接下來學生也來向老師報告一下，就是在這一方面學生見縫插針的一些事例。那麼學生利用在週末的時間，週六這一天上午，就是讓孩子們讀一上午，三個半小時總共，八點半到十一點四十讀《聖學根之根》，會把它分開幾節課來讀。因為孩子們年齡小，所以要考慮到他們四十分鐘一節課，中場要休息。在讀的過程中，學生也會就孩子們的這種情緒去調節，不讓他們感覺到讀經是很枯燥的事情，所以孩子們讀經是很快樂的，沒有人厭煩。下午也有從三點到六點，這三個小時的時間讓孩子們學習《弟子規》，然後《德育故事》來做一些配合。
一直幾年來，就是《弟子規》學完一遍，一開始是從字義上，側重於字義上，那麼第二輪的學習就會側重於在生活的力行上。就是依止《弟子規》，《弟子規》就是不斷的長期的一個薰修。《聖學根之根》是一部經、一部經，讀夠一百遍再完成第二部經，就是這樣來做。
最近學生又有一個體會，就是體會到孩子們在學校裡面，因為怕家長找麻煩，所以孩子們在學校裡面的體育鍛鍊的時間非常的少，就是體育課老師也不敢讓孩子們多動，如果孩子們出問題的話，就會找學校的麻煩，所以體育課孩子們也是不能得到充分的一個運動。學生就考慮到這一點，為他們著想，感召到了一個體適能老師，所以每週就給他們用這個體適能去，體適能也是一個培養孩子定力的過程，就是一個動作重複的達到一個極點的時候，再返回來重新去做。學生體會到，這個體適能訓練跟我們戒定慧它有相同之處，就是在這方面給孩子們開設了體適能課。
另外就是孩子們有寫作業拖拉的毛病，然後在晚上的時候，雖然是小學的孩子，會睡覺很晚。實際上不是有那麼多的作業，而是把時間都拖掉了。針對這個情況，學生就把孩子們下午這個時間，他們從學校接回來之後，然後就在講堂裡面，有兩個家長發心，讓孩子們在這裡完成一個無聲自習來寫作業，效果非常的好。在晚飯的時候，利用這個時間去對他們進行一個進餐禮儀的教學，希望通過這個活動，長期來培養他們的恭敬心。這也在進行中，感受效果很不錯。這就是在見縫插針這方面，學生做了一些嘗試。
接下來學生來報告一下，在學習的過程當中，學生找到了自己的毛病習氣。就是因為這麼多年來，得益於聽師長老人家講經和老師的這些開解，所以沒有走彎路，但是自己也隱隱約約的就有了優越感，然後也就產生這種傲慢。這次學生就感受到了，尤其看到玄奘法師，看到我們師長老人家在傳法的過程中，一路受到的這些苦，學生就感覺到不能有優越感，就是感覺到不像一個學佛的人，對不起他們。所以自己這次會徹底從這種優越感當中去拔出來，好好去努力。這是自己發現到了自己很大的一個傲慢的形式。以前學生聽師父老人家講經說，我們的念頭很多，有粗念也有細念，學生知道粗念，但是不理解這個細念，這次就在學習當中知道這個細念，老師在「修學的正知正見」裡面，給我們講到的那些念頭，其實都是我們的一個微細的念頭，是我們很不容易察覺到的。包括就像我這個優越感也是一個很微細的念頭，這次就由這一點可以杜絕很多的類似這樣的微細的一些念頭。
學生就是先匯報到這裡，關於學生這一塊，那麼關於家的那一塊，學生再抓緊一個時間向法師匯報。謝謝大家、謝謝法師。
成德法師：謝謝李同學。我可以感覺她非常有責任感，這是我要向她學習的。她做事也是一絲不苟，很嚴謹，也是很實實在在長期薰修。從她剛剛針對早上的課，她有談到這些內容，我感覺她聽課很厲害，這個重點她都有掌握住，只是我聽下來覺得，這是我講的嗎？這個確實是佛菩薩加持的，才能有提到這一些點，真的不是自己的能力做得了。那她能抓到重點，進而回到她自己當下的緣分，這是活學要活用，所以見縫插針她也運用得很好，非常難得。那當然，孩子人格的養成，我們父母跟老師也要有很敏銳的心來感受，不只父子連心，真正有愛心的老師跟學生也是連心的，都能感覺到，因為眾生跟我們本來就是一體的。東方持國天王表的就是不能太緊、不能太鬆，我們要感覺孩子的心的狀況，我們才能適度的去調整。
那妳回到自己身上，發覺自己有細微這個優越感。我感覺妳開悟了，發現自己過失叫開悟。不要小看一個領悟，這個心念能改正，這個慢心一調伏，煩惱輕智慧就長了，妳聽經會有更多的悟處。所以老法師說發現自己過失要痛改，改正自己過失叫真修行。我們用這麼細微的心念去觀照，再去聽老人家每一段開示，鐵定都有很深的領悟，進而又全心的去落實，解幫助行，行幫助解，一定會漸入佳境。然後我們法喜充滿，讓大家覺得學佛好，有魅力，吸引大家來修學傳統文化。好，謝謝李同學。
趙老師：下面有請孟學長。
孟同學：法師吉祥，各位家長、朋友吉祥。法師，學生這邊今天不緊張，每次跟您相見的時候就赧然消沮，今天沒有這種感覺，感覺跟您很親切。我想以後我特別希望自己跟這些大德們在見面的時候，不要像從前那樣赧然消沮。而剛才劉學長的敘述，的確學生在這邊聽的時候心又動了，又有一點點也緊張起來了，這個是個關鍵，這個是個重點。就是法師您說到，大家有沒有聽著聽著心裡面有緊張感？學生當下就感覺早就有了緊張感，如果要是面對面和她在一起商量這件事情的話，可能更緊張了，一緊張就失去智慧了。是這樣的，的確有那麼多的事情發生，也的確有那麼多的問題期待解決，但是靜下心來想一想，還是要一步一步的來。
當然學生就是那個屏幕前最容易激動的人了，但是這幾年下來，在學校裡面推展傳統文化，學生就變得有了幾分定力，雖然只是那麼一點點，但是還是滿受益的。但是回頭一想，打從學生小時候起，打從學生上高中的時候起，中國，我們國內體制內的教育就有了諸多的問題，然後學生又參加工作，參加了教學工作以後，發現問題更多。因為有這麼多的問題，其實業內的老師，教育主管部門，多年以來這些熱心人士，和有志於解決這些問題的人士，也在深刻的分析、研究，出台了一系列相當好的措施，但是似乎問題並沒有得到很有效的解決。學生就在想為什麼？就是因為在執行這些好的措施的人，也因為要急於解決問題，所以就不夠平和了。這些心態對於解決問題是非常不利的，求為解決問題，而因為自己心急就反倒製造了問題。就像學生過去一樣，覺得傳統文化可以幫到體制內學校的孩子們，於是乎就開始辭掉了教職，專門做這件事情。可是要麼就是亢奮，要麼就是絕望，都是性格上的問題，也不是人家那些有識之士的措施不好，也不是傳統文化不好，是因為自己的性格障礙了這件事情的良性開展。既然我們學習傳統文化的各位同仁們，用一顆更加真誠的心來直面這些問題，學生就感覺應該比一般的人更冷靜、更平和，眼光更遠、更深邃。學生這個性格上的好激動，包括急於求成，如果不加以克服的話，那就會增加一般的學校和家長、老師們的浮躁與新的執著點，會助長他們新的急躁和執著點。所以學生學到今天就感覺，在學校裡推廣，應該自己是一個鎮靜劑，是一顆定心丸。
成德法師：對。
孟同學：就像法師您表法的那樣，有佛法就有辦法。這是以上聽課的一些心得。
再來其實還是有個問題想問一下，學生現在在體制內的學校是初中和高中，在校生六千六百餘名，還是比較大的，初一、初二、高一、高二，每天下午兩點十五分到兩點三十分，十五分鐘的全校經典誦讀時間，是讀《論語》。我們用兩個學年四個學期把《論語》二十篇讀夠一百遍是可以完成的，只要把這十五分鐘抓好了。學生在用心的帶領，每天下午兩點十五準時帶著他們讀到兩點半，一個人，風雨無阻。再來就是感覺有一點想向法師請教，就是僅僅是讀，還要有其他方面的力行的榜樣示範也是有的，但是今天請教您的就是，學生想在學校裡面去帶頭讀經以外，再用晚飯到上晚自習時間，中間還有四十分鐘的時間，我自己本人帶著我兩個同事在校園裡面撿撿垃圾、掃掃廁所，然後吸引更多的孩子加入到這個義工的行列當中來，是否可行？謝謝。
成德法師：好，謝謝我們孟同學的分享。感覺他的體悟非常的深刻，我相信我們每一個弘揚文化的人聽了應該會很受到啟發。《了凡四訓》說，「從心源隱微處默默洗滌」。所以佛法是內學，我們不能把責任推給境界、推給他人。所以老法師在「菩提心貫注在整個生命中」說的，「得不到社會大眾的諒解，一定要回過頭來反省自己」。所以孟同學做到了，他回過頭來反省自己了，根源我有沒有急躁？我有沒有執著點影響到他們？依報隨著正報轉，我們的心念不在正念了，哪怕你教的內容很好、理念很好，還是很難做得太圓滿。
所以他這一段分享，讓我們對《大學》這一句，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。一個弘揚文化的老師，也是要以自己的修身為根本。而修身就是修心，不能急，哪怕是對治我們的習氣，都不能操之過急。有些人用力太猛，一下子沒有對治好，又陷入了非常深的自責。對自己也要有耐性，自愛才能夠愛人。隨時安住當下，過去了就過去了，別再自責、懊惱。未來？未來跟現在分不開，我現在每個念頭用對了，欲知將來結果，只問現在功夫。能安住當下，三種煩惱慢慢慢慢就淡了。所以遇到任何境緣都不能有所憂患、有所恐懼、有所忿懥。你一聽激動了，怎麼可以搞成這樣？自己可能又有一點情緒上來了。就像他剛剛分析的，在執行很好措施的人心也太急了，一急，矯枉過正。所以忠恕之道很重要，哪怕現在有一些偏頗，要協助修正的人，也要體恤錯誤的人，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。」很多父母、老師他們也是想做好，但他們也接觸得少、也不懂，然後用力用偏了，有時候我們先理解他，這樣就好護念，甚至好合作，一起配合。所以不能犯了矯枉過正。
然後他也看到自己的這個過與不及，有時候是太亢奮了，有時候又陷入絕望，這個都不是中道，都要慢慢調好，要能冷靜、要能平和，眼光還要深遠。他的定位很清楚，要當有緣人的定心丸，就跟古代的秀才一樣，這一方的人都來請教他。我一聽，他這個，了凡先生改了一個制度，他就行萬善了，因為人民那麼多，他一個制度就利益這麼多人民了；他現在學生有六千多人，所以他做對一件事就是六千多善事，所以他很有福報。而且他沒有知少為足，這個對一個修行人來講很重要。湯王告訴我們要「苟日新，日日新，又日新」。不能因為同學們讀經了有利益了，我們就覺得這樣好了，要更進一步的帶動他們落實經典。但帶動的時候要注意，要柔軟，不要去要求其他的同事，也不要去要求學生。我們現在是在末法時期，「勿以己之長而蓋人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人」。
我們回想一下這些年，做一件好事怎麼阻礙那麼多？有時候確實是很難避免的，但是有時候一些阻礙是自己人情事理沒有考慮到，造成我們做的善事讓人家不舒服了。就是我們剛剛李同學說的優越感，可能去壓到別人了，讓人家不舒服了，可能來兩句批評了，或者看起來是找茬，可能原因還在我們人情事理不夠圓融，可能去刺到別人了。那您這個考慮非常非常好，我相信這些孩子都很有善根。
我自己回想我當時候，二ＯＯ三年到了海口，二ＯＯ四年去了一個華僑中學，也是初高中，給他們講了一堂課。這些同學們來的時候手上都帶著教科書，沒辦法，學校安排的，聽就聽吧，都來了。後來一觀察，聽，慢慢慢慢的沒有人再看書了，都專心聽。聽完，學校說：「有沒有同學要發問的？」第一個孩子舉起手來，我印象很深，一個男孩，他說，「我了解這個老師來講課居然是不收費的」，他講到這裡就哭了。你看這個孩子多善良，就聽到一個人不收費他就哭了，假如再遇到老師帶著他去奉獻，這個孩子宿世的善根就出來了。所以我們孟老師這麼一做，我相信可以點亮很多孩子的福慧之光。在這裡也隨喜你的發心，阿彌陀佛。好，我們再最後一位。
趙老師：下面有請范學長。
范同學：法師好、班主任好、班長好，就想到剛才聽到孟學長還有徐學長的一個分享的時候，對學生觸動還挺大的。舉手的時候是想回饋上次王學長的一個分享，也跟老師匯報一下。王學長當時就講到提意見那個，當時是聽到老師有一個課程，應該是李老師的課程，就講到是互相提意見。成德法師就講到，那我們互相提，你給我提三條，我給你提三條。班長也有給老師，李老師好像也有。當時我們聽完這堂課的時候觸動就特別大，學生的毛病習氣非常的多，但是改起來的時候，也想改，就是那個韌勁還沒有，往往被這個習氣所牽引。有一天大家就在晚上的時候，一起去心與心交流的時候，學生就請大家提意見，大家都不去提，都從那微笑。後來學生就看到王學長，一眼就看中王學長了，就講：「王學長，能不能咱兩個人互相給提？妳給我提三條，我給妳提三條。」王學長說好。當時王學長這個「好」對學生也挺感動的，因為可能對於自己的孩子來講，孩子對母親可能直言不諱，但是在團體當中像這種直言不諱，學生當時也挺珍惜的。也是從聽老師講課當中珍惜這種因緣，如果沒有聽課，就希望自己真的是想立決定志去改的話，可能也挺難的。
後來王學長說，您先給我提，後來學生就說，妳也給我提，提完了以後我就給妳提。王學長就講了，那天就沒有講，其實王學長也是給學生留個面子，這都五十歲的人了，不然的話一講出來，眾人面前再趴下，可能那就壞了。第一個就講到學生講話衝。這個學生承認，當時就說，對，是，承認這個。然後還有好像講的是不太柔和。第三點現在學生給忘了，向王學長道歉，但是這兩點就是努力去改，講話這個衝。後來就感受到王學長愈學的時候，有事沒事就跟學生去道歉。後來王學長就問，您再跟我提三條，後來學生也講，真的是沒有，如果有的話一定提出來。
因為當時王學長也是剛到這邊不長時間，就感受到一個孩子她離開父母的時候，一定需要我們做一個家長的陪伴，離開父母，一週才能打一次電話，父母第一個會擔心孩子，不放心到一個陌生的環境。第二點學生就考慮，當時王學長來這邊的時候身體也不適，在之前的那個環境當中，對身體造成了一個很大的傷害。後來本來想動手術的，老師的一句話說的不要動刀，然後就感覺到王學長的母親非常聽老師的話，王學長的母親就沒讓王學長去做手術。而王學長就開始每天好像是先誦的《觀世音菩薩普門品》，然後就念佛懺悔，就這樣手術都沒做，奇蹟般的，幾個月，差不多三個月下來就快好了。所以說對於王學長來講，對佛菩薩的信任又增加了，現在每天年輕人都能夠以學習為主，還能念一萬多聲佛號。這一萬多聲佛號也是在老師的帶領下，老師在講課的時候就講到非常忙，然後還能完成一萬聲佛號。聽到研究院近期有念佛，那我們就跟著，前面有帶頭的老師和班主任、班長，我們也跟著去效法。這是第一點，就感覺到善友為依，不能看年齡大小，就感覺到我們要用真心，像對自己孩子一樣去對待自己的同仁，也特別感恩我們身邊的這幾個小朋友對學生的一個包容。
前一段大家庭分享的時候，我們大家到晚上的時候會坐下來進行心與心分享，就問這幾個孩子，看我哪裡做得不好，你們還得提。當時就不提，學生就又問到王學長，王學長說好，我就感覺王學長特別仗義那種。但是其他的學長不提，就是感覺到學生對待同仁之間是不是有分別，或者有其他的心，沒有用真心對待大家。在王學長的帶領下，大家也有給提，就是有一次分享的時候在讀稿，就感覺講的是聽不懂學生講的，就是那個心。學生也反思自己不夠真心，讀稿嘛，因為前幾次比較緊張，也是這幾次分享，然後突破自己，緊張裡邊就還有得失心，就這幾個不正的心還在裡邊。
另外還有就是，在聽到今天有學長跟老師分享的時候，就感受到自己這方面要放空自己，不要有自己的東西和一些想法在心裡邊，要相信老師，不自己去安排。最重要的一點，就經常跟大家和自己告誡自己的就是，不要挖社會主義牆角，就感覺說不挖社會主義牆角的意思就是，其他團隊都大家在一起，要多多的有好的人才在身邊的時候，向老師這方面去推薦，不要去其他團隊看有好的人才都要來到我這裡邊，感覺給大家和年輕人更多的機會去發展，去護念他們走在正法的路上。因為感受到自己孩子沒有學習，就希望身邊的孩子，還有家庭當中，你如果有這樣的緣分，多多的去搭建這個橋梁，讓他們都有這樣的機會，不然的話可能因為自己的一個自私自利私心，可能就斷送了很多人的法身慧命。就感覺老人家和法師是我們的法身父母，父母那邊在拼命的向佛菩薩那邊輸送人才，做為法身父母的子女、兒女的話，然後不能有自己的自私自利那一顆心。
另外還有就是有聽到徐學長對善知識的這個相信，就感受到學長的那個學處，從裡邊也是要相信自己，還有相信佛菩薩和老師，一切都交給佛菩薩去安排。從克己復禮，老師講到克己就是自愛，學生也相信自己能夠有自信心，今生也能夠成就。
還有在聽到老人家在前兩天的課程裡邊，就講到佛的根是什麼。那堂課是前兩天的那堂課，裡邊學生就感覺把所有的問題，在這個紅塵當中、六道當中、六塵當中所有的問題，老人家的開解全都告訴了，感覺到非常受益。都是問題，然後後面老人家又給解釋、又給解答，圓滿菩提心是什麼？為什麼真心變成了妄心？還有怎麼跟人去相處？接觸六塵境界絕不被這個境界去污染，真心就跟鏡子一樣。讓學生感到尤其是那個真心，就感覺近五十天的課程，就是修的這顆心，還是改的這顆心。老人家就講真心跟鏡子一樣，我笑鏡子也笑，我哭它也哭，我們哭笑有心，那個好像是說善知識是沒有的，表演得就非常逼真，裡邊因為沒有情。就想到法師和老人家在有時候講課的時候，就感受到隨眾生心而生心，其實自己，也就是說老人家和法師根本就沒有動心。然後為什麼會有的家人就想我們不去跟老人家和法師有那種情執？就像徐學長講的，法師是眾生的老師，是法界大眾的老師，不是我們一個人的。時時能觀照到，就像老人家、法師、班主任、班長，從他們身上能看到為法忘軀，不去用這顆妄心，也是學生從這個課程當中學到的，不能隨著這個境界而生自己的妄心，而用真心，一法不立，這也是法師告誡我們的。感恩老師慈悲開解，謝謝，阿彌陀佛，請老師費心慈悲批評指正。
成德法師：謝謝范同學。我們從她的分享，對於我們經營團隊應該也是很受啟發。《群書治要》當中納諫的句子非常多，我們很熟悉的，「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」。「湯武」，商湯、武王，「湯武以諤諤而昌」，就是能接受勸諫，就興盛了、昌盛了，「桀紂以唯唯而亡」，夏桀、商紂為什麼亡了？人家不敢講真話了，這個國家就衰了。國如是，團體亦如是。所以這個冥冥中可能都有因緣，這個「靜臣」兩個字，「為人臣止於敬」，她剛好靜臣，可能這個名字也是我們的天命，我們就得這麼幹。我看今天所有的同學，你們的名字都跟你們的人格特質很相應，我看你們取這個名字也不是偶然的，都是很相應的。我小時候看到鄰居常常生病，說這個名字取得太重了，所以他身體受不了，後來就改名，就好一點了。所以大家能夠身心安康，代表你們的精神跟自己的名字還是很相應。所以老法師也說「福在受諫」，能接受勸諫，我們就能進步了，團體更有向心力。
那當然，可能我們的家人之前也經歷過一些因緣，隨緣消舊業，也不是壞事。甚至不只不要埋怨，要感恩，一來讓我們消了業障，二來給我們上了一個終身難忘的課程，我以後當老師絕對不能這樣，我以後當領導絕對不能這樣。所以感謝這些因緣，感謝這些人，純是感恩的心，就像我們今天唱的這個歌曲一樣，都是我們的善知識。
剛剛有提到說念一萬聲佛號，這個也是被一個學生啟發的、逼出來的。因為這個學生就問我了，說：「法師，我以前每天念一萬聲，現在（因為她到漢學院讀書了，可能課業的時間相對要多了）還要不要念一萬聲？」我心裡想，我跟她說不用，她就不念了；我跟她說要念，她又壓力很大。所以有時候回答人家問題也是一門藝術，但是我求佛菩薩加持，我突然有一個靈感，我說：「這樣好了，我念念看，看看念一萬聲難不難。」我就從那一天開始就開始念了。後來我發現不難，只要不打妄想，只要有時間佛號就提起來。大家要知道，一天精進念可以念超過十萬聲，我們就見縫插針，這個一萬聲也可以念得起來。所以是這個學生成就我的，我現在一起床先念佛了，只要不動腦，刷牙也念、走路也念，兩步一聲，慢慢變成習慣了。所以真的是學生在成就我。
剛剛我們范同學有提到，人家給她提醒，她這個分享的時候讀稿可能有得失心。不是不能寫稿，大家不要這樣一聽，不能寫稿，壓力又很大。寫也好，不寫也好，你最能放鬆、最能發揮的，就好了。不然我們又因為范同學一分享，大家又開始緊張了，讓我不寫稿，我更緊張咋辦？都可以、都可以。
這裡面也透出一個很重要的，不輕後學，不能輕慢年輕人，不能輕慢後學。若輕人，則有無量無邊罪。
所以大家不要小看短短七分鐘大家分享，裡面有很多重點。君臣之間是道義，他信任我們，我們要對得起他、要護念好他。所以我們指導別人一定要依經典、依老和尚教的，不能依自己的感受、想法。我曾經在深圳聽一個老師講，他是當場聽的，聽到一個也有一點知名度的人，他講課的光碟也有人在流通的，他居然面對這些大眾，都是來培訓的，他第一句話就講：「離婚是覺悟。」你說都打著老人家的旗號，老人家有講過這句話嗎？所以今天假如我們的內心有執著，你還當人家的老師去引導，搞得人家夫妻因為你講的話失和了，這有罪過！俗話都講，「寧拆十座橋，不破一樁婚」。信任我們的人，因為我們所講的，婚姻反而不能和合，我們有責任。年輕人聽我們所講的，反而更煩惱，身心不安，很有壓力，我們自己的分別執著壓在對方的心上了。佛法是讓人安心的，安心法門，我們讓人家稱老師，卻搞得人家身心不安、家庭不安，要懺悔，不能再執著下去了，要總結走過來的路，經一事長一智。
我們傳統文化，說實在的，這十幾年，因為我們領導老師的分別執著，讓不少人受影響，讓不少人沒信心，這個不能不總結了，沒信心我們就斷了他的緣。其實說實實在在話，我們當領導、當老師沒有真正格物，本來自己性格上就容易固執、就容易執著、就好為人師，結果現在遇到這麼好的佛法、傳統文化，變成增上我們的習氣了。所以我們這一代人都是成年後才學的，不能一下子就覺得自己可以當老師了。「智如泉源」，你的智慧像泉水一樣，「行可以為表儀」，你可以當人家模範，這是「人師也」。所以我們不能因為別人信任，變成膨脹自己了、高估自己了。孟子提醒我們，人皆好為人師，這個要小心。
剛剛范同學又提到，我們帶的人我們也不能控制，不能覺得是我的人。這也不容易，我們走過那麼多道場，這道場辦活動，常常人事紛爭是什麼？「我小組的人，你不要給我動。」「我小組的人」，那冤枉了，你在因緣當中有我相、人相、眾生相、壽者相，那不是修菩薩道了。所以我們的習氣一不關注、一不警覺，都起現行，還積功累德？不造業都難。老人家明明教導我們，「各自獨立、相互支援」，用我們大陸的話叫分工不分家，怎麼我們都不照老人家的去做？就像成德，我在台灣出生，可是這十八年我都在外面跑。我總不能執著，我一定要在台灣做，我一有執著，那佛菩薩就不好安排我去盡點力了。哪裡有緣哪裡先做，你把這個成熟的緣一做起來，這個地方所有有心人都可以來這裡參學，多好啊！他的經驗又可以供養給我們，而且這個團體人才一直出來，因為他有環境、他有經驗。一個地方做起來了，所有的地方都得利了、都有信心了。結果大家又都分自分他，一定要在我這裡做，結果搞得一個榜樣都沒起來，最後大家也沒信心。不能執著，「大道之行也，天下為公」，要為大局，要真正為對方考慮，不能有控制、不能有佔有。
後來范同學還提到我們師父在「菩提心貫注在整個生命中」很多重點，真的大家靜下心來，老人家真的字字珠璣，我們真的要很誠敬安定的來聽，才能聽出老人家的苦心。然後我們跟同參道友不生情執，都要看人家的優點，向人家學習。所以我們范同學也都能看到班主任、班長，看到她帶領的人的這些優點，這個很可貴。
好，就跟大家分享回饋到這裡，謝謝大家。